Destacamos, Os Sete Sapatos Sujos:

“Não podemos entrar na modernidade com o actual fardo de preconceitos. À porta da modernidade precisamos de nos descalçar.

Eu contei Sete Sapatos Sujos que necessitamos de deixar na soleira da porta dos tempos novos. Haverá muitos. Mas eu tinha que escolher e sete é um número mágico:

Primeiro Sapato – A ideia de que os culpados são sempre os outros e nós somos sempre vitimas.
Segundo Sapato – A ideia de que o sucesso não nasce do trabalho.
Terceiro Sapato – O preconceito de que quem critica é um inimigo
Quarto Sapato – A ideia de que mudar as palavras muda a realidade.
Quinto Sapato – A vergonha de ser pobre e o culto das aparências.
Sexto Sapato – A passividade perante a injustiça.
Sétimo Sapato – A ideia de que, para sermos modernos, temos de imitar os outros.”

MIA COUTO

Universalidade

O trabalho de Agostinho da Silva tem um carácter universal, ou seja, é a respeito do Homem. O que ele diz pode ser aplicado a qualquer ser humano, em qualquer país. Há nele um grande e profundo amor pela Humanidade e uma preocupação constante pela humanização do Homem.

São dele estes ensinamentos:

" A primeira condição para libertar os outros é libertar-se a si próprio"; 

"Hei-de vê-lo depois despido do egoísmo, atento somente aos motivos 

gerais; o seu bem será sempre o bem alheio"; 

"É ilusória toda a reforma do colectivo que não se apoie numa renovação 

individual" ;

"O científico não é o que derruba a ciência anterior; é o que a engloba ... "; 

"Só existe governo exterior a nós por preguiça de nos governarmos a nós 

mesmos ... "

______________________________

Trecho recolhido de "Agostinho da Silva - Um Pensador para o Século XXI", de autoria da Psicóloga Alcione Scarpin, inserido na obra IN MEMORIAM de AGOSTINHO DA SILVA. Organização Renato Epifânio, Romana Valente Pinho e Amon Pinho Davi. Portugal: Zéfiro, 2006, p. 24.

Imagem: google.

Código Florestal

Novo Código Florestal

Um projeto de lei que defende os latifundiários em detrimento do desenvolvimento sustentável

A mobilização contra o novo código florestal está pautada na defesa de uma agenda preservacionista do século passado, pois ignora a necessidade de crescimento econômico do Brasil e nega as incoerências da atual legislação ambiental. Entretanto, a bancada ruralista, defensora do novo código, também age de forma retrógrada.  

Caso a lei atual fosse cumprida de fato, uma área, hoje ocupado por lavouras, superior a nove por cento de todo território nacional deveriam ser reflorestadas, ocasionando prejuízos exorbitantes para pequenos e médios agricultores. Por isso, a elaboração de um substitutivo para a atual legislação ambiental é essencial para o contínuo crescimento econômico brasileiro, tendo em vista que, nos últimos anos, o país experimentou um aumento substancial da demanda por matéria prima (principalmente grãos) de países em desenvolvimento como China e Índia. 

Se, por um lado, a legislação ambiental brasileira é a mais rigorosa do mundo, por outro, é a mais incoerente e intransigente. De acordo com o código atual, mais da metade dos produtores rurais estão na ilegalidade e aqueles que desmataram mais de vinte por cento da propriedade no bioma amazônico, antes da aprovação da norma em vigor, há treze anos, estão obrigados a reconstituí-la mesmo que a Constituição garanta que uma lei só vale a partir da data da promulgação. 

Por mais necessário que seja a atualização das normas de preservação ambiental, nada justifica a atuação da bancada ruralista que, de forma tendenciosa, agregou à proposta emendas  antagônicas ao ideal de desenvolvimento sustentável, evidenciando o anseio dos grandes latifundiários de transformar a lei em  mais um instrumentos de enriquecimento individual. 

Os impactos do substitutivo são tão grandes que os debates multiplicam-se na capital federal e nenhum argumento convence a bancada defensora do novo código de que a proposta, tal como está, é um retrocesso inaceitável. Caso modificações não sejam feitas, caberá a Presidente da República vetar a votação, caso queira mais votos na sua reeleição.

por Aletho Alves, 

estudante da 2ª série do Ensino Médio.

_____________________________

Bibliografia:

Abrindo a porteira do desmatamento - Le Monde diplomatique Brasil 

O código do atraso - Le Monde diplomatique Brasil 

O Mercador e o Papagaio

Novo Acordo Ortográfico

A CAS apoia o Novo Acordo Ortográfico e a urgência de sua execução em todos os quadrantes da Língua Portuguesa. Qualquer modificação no Acordo deverá acontecer durante a sua efetivação, respeitando-se as demandas sociais e as particularidades linguísticas e culturais de cada Estado-Membro da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa.

Mensagem agostiniana

Ao folhear uma revista brasileira, deparei com uma sublime frase do Professor Agostinho da Silva, que logo fotografei e vos transmito.

por Jorge da Paz Rodrigues

Variantes linguísticas

O aprendizado da norma culta é crucial para a ascensão econômica de um indivíduo, pois o domínio gramatical é instrumento formador de status, entretanto, exigir de um agente linguístico o uso rigoroso de normas técnicas é o mesmo que engessar um feto em gestação.

Uma das condições de existência de uma sociedade capitalista é que haja classes sociais que se dividam em ricos e pobres. É nesse contexto que a criação de regras gramaticais torna-se preponderante: se a língua é um instrumento vivo e seu "metabolismo" provém dos próprios falantes, nada mais segregador do que  normatizá-la de tal maneira que apenas um seleto grupo tenha acesso a essa variante: a norma culta. 

A normatização lingüística não pode superar a identidade de um povo e o desenvolvimento do idioma que é vivo. Atualmente, até instituições de ensino confundem  os limites de cada variante e qualificam uma fala como certa ou errada como se a língua fosse algo semelhante a um código de etiqueta gerando, na sociedade, um problema ainda maior, o preconceito. 

O aprendizado da língua escrita é algo diferente ao da língua falada e requer estudo sistemático e muito treino. Os alunos não irão dominar essa técnica caso não forem estimulados a ler e produzir textos pela escola cujo principal papel é ensiná-los o que  lhes é desconhecido ou o que não é possível aprender no dia a dia. Assim sendo, não cabe ao professor padronizar a fala ou mesmo incentivar o preconceito lingüístico que, inevitavelmente, sufoca a oportunidade de uma reflexão crítica sobre as relações sociais e econômicas que envolvem o uso da língua.

O que seria do português, do italiano, do francês, do espanhol se o latim não tivesse sofrido alteração ao longo dos séculos? Não se trata aqui de fazer uma condenação à variante culta, mas ao modo como é ensinada. Isto é, um indivíduo deve ser educado  de acordo com os padrões da sociedade em que está inserido, todavia, privá-lo de saber que uma língua sofre modificações e que não existe certo ou errado e, sim, adequado e inadequado, é o mesmo que atestar óbito ao próprio idioma.

por Aletho Alves 

(estudante da 2ª série do Ensino Médio)